bohemicus

Запись, которая будет здесь постоянно. Об этом журнале, френд-политике и т.д.
 

  В конце XVIII века в одну немецкую школу в Пльзeне ходила девочка по имени Магдалена Артманн. Способности её проявились рано, и уже в школьные годы Магдалена написала свои первые стихи и рассказы. На немецком языке. Чешского она в то время почти не знала. В 1804 г., когда Магдалене исполнилось 19, она познакомилась с судейским чиновником Рeттигом, бывшим на 11 лет старше её. Их роман длился четыре года и завершился счастливым браком.

  В этой бюргерской идиллии не было ничего необычного, если не обращать внимания на полное имя, которым называл себя магдаленин избранник - Ян Алоиз Судиправ Рeттиг.Он был активистом чешского национального движения, одним из тех, кого называли будителями. В этой среде многие принимали подобные имена, но "Судиправа", пожалуй, мог выдумать только судейский чиновник. По отцу Судиправ был немцем.

  Президент Масарик, воспринимаемый обычно, как человек другой эпохи, прожил достаточно долгую жизнь, чтобы застать в молодости национальное возрождение. В то время он успел попользоваться именем Властимил. Впрочем, позже он женился на американке, которую звали Шарлотта Гарриг, присовокупил её фамилию к своей и стал известен, как Томаш Гарриг Масарик. Кстати, по отцу Масарик был словаком. Ho он отрицал само существовании словацкой нации, называя словаков ветвью чехов.

  Что же касается нашей героини, то она вошла в историю под именем Магдалена Добромила Реттигова.
 

  Передо мной "Сатирокон" Петрония на чешском языке. Книга выпущена в 1971 г. издательством "Свобода" как девятый том серии "Античная библиотека", издававшейся при содействии Чехословацкой Академии Наук. Перевод, комментарии и предисловие принадлежат перу классического филолога Карела Грдины (1882 - 1949).

  Та часть предисловия Грдины, которая посвящена обнаружению "Сатирикона", показалась мне не менее забaвной и увлекательной, чем сам "Сатирикон". Поэтому выкладываю её (в собственном переводе) :
 

  Как-то раз я сидел с двумя американскими мормонами за чашкой какао. Зимними вечерами угощать мормонов можно только какао -  чай и кофе их странная и суровая религия запрещает. Разговаривали мы по-чешски, поскольку практика в этом языке была им нужнее, чем мне практика в английском. Мормоны были коренные, прямо из Солт-Лейк-Сити.

  - А вот у нас в Утаху... - начал что-то рассказывать один из них.

  Я поперхнулся какао.

  Конечно, по-чешски Юту и положено называть Утахом. Но даже такой опытный человек, как я, не ожидал, что чехи способны заставить делать это американцев. Обычно я описываю страну, в которой живу, в самом благорасположённом тоне. Но есть у лучезарного богемского гения и оборотная, сумеречная сторона. Одно из самых тёмных её проявлений - та нечеловеческая жестокость, с которой чехи подвергают вивисекции чужие имена и названия, попавшиеся им на язык. 
 

  Читатели, более 7 лет живущие в Чехии, вероятно помнят скандал, разразившийся в 2003 г. вокруг книги социолога Петра Бакаларжа "Табу в социальных науках" (P. Bakalář "Tabu v sociálních vědách"). Для остальных сделаю необходимое пояснение.

  Книга эта состоит из трёх частей. Первая называется "Различия между расами", вторая - "Иудаизм как эволюционная групповая стратегия". Автор был немедленно обвинён в расизме и антисемитизме. Обвинения были максимально идеологизированы и не вполне обоснованы. Содержащаяся в книге фактология опровержений так и не дождалась. Критика велась преимущественно с ненаучных позиций, большой интерес почему-то вызывала сумма авторского гонорара, а в одной посвящённой "Табу" дискуссионной ТВ-передаче Бакаларж был обвинён в том, что среди покупателей его книги замечены скинхеды.

  Меня, однако, заинтересовала третья часть "Табу". Критики то ли не дочитали до этой части, то ли ничего в ней не поняли. В отличие от проблематики первых двух, она касалась темы, действительно нечасто становящейся предметом общественной дискуссии. Называется эта часть просто - "Евгеника". Формат ЖЖ не позволяет подробно пересказать этот насыщенный интересными фактами и смелыми выводами текст, поэтому я ограничусь тем, что выложу (с неизбежными сокращениями) главу VII третьей части, содержащую крайне спорный, но интересный прогноз развития евгеники в XXI веке. Перевод и примечания мои.
                                  

  В канун нового года у меня с ув. f_f  завязался один из тех споров о русской и советской идентичности, что случаются порой в ЖЖ. Франц-Фердинанд  утверждал, что сепарировать русское от советского уже невозможно. Я возражал, что в чистом виде это и сейчас антиподы, хоть чистые виды теперь и нечасто встречаются, а вообще-то советская культура обречена на постепенное исчезновение вместе со своими носителями.

  Дискуссия развивалась неплохо, но до наступления Нового Года оставалось несколько часов, а мне ещё предстояло готовить говядину по-фламандски. Ибо я убеждён, что мужчина, допускающий к приготовлению мяса женщин, фундаментально неправ. Кронпринц тоже человек занятой. Поэтому завершить дискуссию нам не удалось. Я откланялся, пообещав написать на эту тему пост.
 

  Никто и не возражал. Но и денег на устроение очередного аркаима тоже никто не дал. Иногда спорить просто бессмысленно. Означенный словак стал для меня символом именно таких случаев.
 

  Когда в прошлом году в Чехии праздновалось двадцатилетие "бархатной революции", я краем глаза просматривал, что о ней пишут ЖЖ-исты. Писали то, что ожидалось. Называющие себя мейстримными вспоминали Гавела, считающие себя продвинутыми в очередной раз поведали, как офицер госбезопасности Людвик Зифчак выдавал себя за убиенного студента Шмида.

  Обычная аберрация восприятия, при которой человек действительно интересный, бывший в своё время лицом революции, остался незамеченным. Хотя как раз в эти дни его можно было бы и заметить. Он устроил он-лайн пресс-конференцию и даже появился на телевидении, что происходит совсем нечасто, ведь сразу после революции он ушёл из политики.

  Зовут интересного человека Мартин Клима. Умное интеллигентное лицо, чёрная кашемировая куртка. ТВ показало, как он водит семью по Праге, по местам своей славы. Приятная ухоженная жена, воспитанные и развитые дочери. 

  Показали и хронику. В 1989 г. кашемира на нём не было. Как и все студенческие лидеры, Мартин Клима носил тогда одну из тех ужасных джинсовых курток, которые по-русски назывались варёнки, а по-чешски - плеснивки.
 

  С Рождеством Христовым!

  На Пасху я давал ссылку на виды  русского православного храма во имя святых Петра и Павла в Карловых Варах. Сегодня хочу показать панорамною съёмку его внутреннего убранства. Достаточно кликнутъ мышью http://www.virtualtravel.cz/karlovy-vary/pravoslavny-kostel-sv-petra-a-pavla-interier.html , и вы войдёте в храм.

  Он был построен в 1897 г. Густавом Видерманом на средства, собранные русскими и сербскими клиентами курорта в Карлсбаде.  Были среди жертвователей и члены имперарорской фамилии. Иконостас изготовили в Кузнецове, недалеко от Твери. Первоначально он предназначался для международной выставки в Париже в 1900 г.
 

  Как-то раз, написав пост для одного сообщества, я сопроводил его примечанием: любые уточнения и дополнения, равно как и критика, приветствуются. Говорю это, чтобы пояснить: в этом журнале дополнения и критика приветствуются всегда.

  Читатели журнала, за исключением присоединившихся совсем недавно, вероятно, помнят мою заметку о миланском библиотекаре Карло Аморетти  http://bohemicus.livejournal.com/12696.html . Считаю своим долгом информировать всех, кого она в своё время заинтересовала, что в тексте содержалась одна ошибка, которую я сейчас попытаюсь исправить.
 

  С Новым Годом! 

  Говорят, что европейские оркестры делятся на 2 категории - Венский и все остальные. Каждый год 1 января 2-й канал Чешского телевидения транслирует устраивающийся в соответствии со 170-летней традицией новогодний концерт Венского филармонического оркестра. Каждый год я сажусь перед телевизором, наслаждаюсь музыкой, наливаю себе маленькую рюмку бренди и в полном умиротворении жду, когда начнут исполнять предпоследний номер концерта. По традиции, это "Прекрасный голубой Дунай" (последним неизменно бывает "Марш Радецкого"). Перед исполнением "Дуная" дирижёр (в этом году им был восьмидесятишестилетний француз) всегда произносит тост. Я выпиваю свой бренди и слушаю Штрауса.

  Прямая трансляция из здания филармонии дополняется кадрами берегов Дуная, снятыми по всему его течению. Вальс длится чуть менее 11 минут. Это 11 минут абсолютного счастья.

  Когда ещё предаваться мечтам и фантазиям, как не в такой день?

  Накануне я обронил, что из моей френд-ленты вполне можно было бы составить дееспособное правительство, чем вызвал некоторое удивление ув. philtrius 'а, справедливо зaметившего, что лента моя - совсем маленькая. Фантазировать, так фантазировать. В течение тех 11 минут, пока меня вдохновлял Дунай, я сформировал кабинет. И предоставляю читателям судить, какое правительство вызывает большее доверие - моё или ныне действующее. Вот состав моего кабинета:
 

  Поскольку я нечасто высказываюсь на темы, считающиеся актуальными, хотя бы сейчас выражу своё отношение к нескольким событиям, бывшим, заслуженно или нет, предметом обсуждения в течение заканчивающегося года. Речь пойдёт о событиях мировых, чешских и российских.

                                                                                        1.  Договор взрослых людей.

  Однажды Генри Киссинджер (или это был Збигнев Бжезинский? Признаться, я их иногда путаю), иронизируя по поводу европейской интеграции, задал саркастический вопрос:

  "Кому я должен позвонить, чтобы узнать, что думает Европа?"

  В этом году Европа дала ответ:

  "Позвоните баронессе Эштон, Генри. Позвоните баронессе".
 

  Благодаря посту ув.avmalgin 'а узнал о проблемах группы городских сумасшедших, называющих себя "Красный блицкриг" http://avmalgin.livejournal.com/1789792.html .

 С кем-то из них я как-то пересeкался на просторах ЖЖ. Эти человечки производили забавное впечатление. Всем им хотелось изобразить Че Гевару, но, как однажды заметил по поводу других, куда более серьёзных и опасных людей Березовский - "никто из них не Че Гевара". Если уж среди тех, кого имел в виду Борис Абрамович, не нашлось ни одного Че, то что говорить об этих? Они так и не выросли из мира мультипликационных представлений своего детства.

  На днях ув. adja  нашёл где-то высказывания одного из юных левых радикалов, если не из этой группировки, то из другой такой же. "Я очень молод, но еще застал советские мультики, то есть я воспитан на них. Там же все было четко сказано. И у нас было какое-то понимание, как примерно должно быть".  http://adja.livejournal.com/151114.html 

  Все они выросли на советских мультфильмах, да так и не научились отличать их от реальности. И как  бы они не тужились изобразить Че Гевару, получается какой-то нелепый Че Бурашка.

  В любом случае, если их начали разоружать - это хорошо. А то ещё поранились бы. Или, не приведи Господь, поранили кого-нибудь другого.

  Православная церковь Чешских земель - одна из самых молодых и небольших автокефальных православных церквей. Хотя она и заявляет о своём следовании традиции, восходящей к легендарным Кириллу и Мефодию, традиция эта, увы, была прервана так давно и радикально, что практически никаких следов её существования не сохранилось, так что в ХIХ веке чешское православие создавалось заново. Принадлежит же к этой церкви, согласно переписи 2001 года, всего 22 968 человек. Однако церковь вполне жизнеспособна и деятельна.


                                          

                                                                                  Православный храм в Литомнержице

 

  Всё-таки далеко не каждую страну назовут Богемией.  

  На прошлой неделе министр юстиции Чешской Республики Даниэла Коваржова презентовала книгу эротических рассказов, написанную ею под псевдонимом Ида Себастиани. Успех рассказов был таков, что одной из бульварных чешских газет, перепечатавшей рассказ, в котором лирическая героиня Cебастиани мечтает о сексе с двумя мужчинами, пришлось допечатывать дополнительный тираж.  

  Мне уже доводилось писать о некоторых фальсификатах в чешской истории, в частности, о "Рукописи краледворской" и "Либушином суде" http://bohemicus.livejournal.com/6090.html . Вообще-то их было гораздо больше. "Песнь под Вышеградом", "Пророчество Либуши", "Любовная песнь короля Вацлава", "Памяти пржибыславские" - все официально признаны подделками.

  Целый корпус текстов, замечу - ключевых, был аннулирован, как сфальсифицированный. Казалось бы, это обстоятельство должно было возыметь фатальные последствия для национальной культуры.  

  Не возымело.  

  Под влиянием этих произведений была создана едва ли не вся чешская культура XIX века. Необходимые оперы, кaртины и поэмы оказались написаны в нужное время и на должном уровне.  

  Член Чешской Академии наук профессор Ярослав Неуманн написал по этому поводу: 

  "Оказалось, что из посевов романтических чудаков, выдумавших фиктивную славную историю страны и её великолепную старинную поэзию, смог взойти здоровый и богатый урожай.   Жизненность архаизированных героических фигур и лирических чувств вдохновила художников на создание творений безусловной непреходящей ценности. Как бы парадоксален не был этот фaкт, его невозможно отрицать. Почему проблематичная с моральной точки зрения попытка выдать произведения романтизма за документы прошлого не снизила их поэтической ценности - это вопрос для размышлений более глубоких и принципиальных, чем данная статья. Несколько упрощённо мы могли бы сказать, что стихам передались искренний энтузиазм и аутентичная образность, порождённые настоящм поэтическим талантом.   Фикция была разоблачена критикой, обман отпал, как шелуха, однако искусство осталось - и продолжает воздействовать."   

   Признание, что для национальной культуры художественный уровень произведений куда важнее их подлинности, из уст представителя академических кругов раздаётся нечасто. Можно, конечно, счесть, что речь идёт исключительно о чешской культуре, пути развития которой были несколько специфичны. Но я думаю, что мысль профессора куда более универсальна, чем может показаться на первый взгляд.  

К годовщине Перл-Харбора решил выложить несколько цифр.

В примечаниях к главе 12-ой книги гарвардского профессора Герберта Бикса "Хирохито и создание современной Японии" говорится:

"Во времена нападения на Перл-Харбор Соединённые Штаты производили в год в 12 раз больше стали, в 5 раз больше кораблей, в 105 раз больше автомоблей и в пять с половиной раз больше электроэнергии, чем Япония."

Эти данные наглядно показывают, насколько же различыми были весовые категории, в которых находились во время войны США и Японская империя. Думаю, не будет преувеличением сказать, что соотношение их сил вполне сопоставимо с тем, какое наблюдается в наши дни, например, между Америкой и Ираком.

Стойкость японских солдат и офицеров и их начальные успехи несколько прикрывают тот факт, что с экономической точки зрения шансы японцев на победу изначально были равны нулю.

Тот же источник информирует, что при обороне острова Саипан, павшего 7 июля 1944 года, японский гарнизон, насчитывавший 23811 человек, погиб практически полностью. "Американские потери на Саипане достигли 3426 павших и 13099 раненых морских пехотинцев. Упорная японская оборона привела к распространению среди стратегов мнения, что за ликвидацию семи японцев будет нужно заплатить смертью одного и ранением нескольких американцев. Многие потом использовали этот саипанский коэффициент при планировании дальнейших операций на Тихом океане."

  Завершаю ответ на реплику ув. zazhigalkin 'а. В ходе дискуссии с ним я упомянул одно очевидное обстоятельство: мероприятие, которое принято называть обороной Белого дома, осуществляли Хасбулатов, Аушев, Хаджиев и присоединившийся к ним Басаев. Ну а массовка, по законам жанра, прикрывала реальный ход событий. Факт этот достаточно известен, так что привёл-то я его в качестве хрестоматийного примера того, как делается политика. Однако Зажигалкин возразил:   

  "На самом деле, если бы на улицы не вышла массовка из простых москвичей, питерцев, свердловчан и челябинцев, решение проблемы с басаевыми и прочими "псами войны" было бы чисто техническим вопросом. Армия перешла на сторону простых людей а не на сторону каких-то там агентов влияния." 

    Ну что тут сказать?