bohemicus (bohemicus) wrote,
bohemicus
bohemicus

Risky business VIII: Новый искусственный рай

   За свою жизнь я понял вот что: как бы глубоко ни был укрыт в том или ином веществе кайф, люди рано или поздно его найдут и испытают. Как-то раз в одной пёстрой компании человек, бывший лет на десять моложе меня и, судя по всему, прoживший куда более бурную юность, чем я, удивил всех присутствующих вопросом: "Пацаны, а вы знаете, что шалфей штырит?" Я думал, он шутит. Но книга Йoхена Гартца "Шалфей прорицателей" убедила меня: штырит. Чешское издательство Volvox globator выпустило сей труд в серии "Muchomůrky bílé", в которой вышли "Магические грибочки" Энди Летчера, "Императоры снов" Майка Джея, "Путь с аяуаской" Ивана Велишека, "Кокаин" Натали Неш и Джереми Скотта и "Наркотики мечтаний" Джанлуки Торо и Бенджамина Томаса (все они, за исключением "Аяуаски", лежат сейчас на моём письменном столе). Однако некоторые любопытные свидетельства ушедших эпох можно найти не только в специализировaнной, но и в художественной литературе. Например:


    "Доктор бросил свою сигару.

      — Мой милый, для того чтобы грезить наяву, необходимы внутренняя собранность и большая работа воли, а это вызывает сильную усталость. Настоящая греза наша, мысленная прогулка по миру очаровательных видений, несомненно, самое восхитительное, что есть на свете, но она должна возникать естественно, без напряжения; кроме того, она должна сопровождаться чувством физического блаженства. Такую грезу я могу вам предложить, но при условии, что вы дадите обещание не злоупотреблять ею.

     Писатель пожал плечами:

      — Ну да, знаю, это гашиш, опиум, зеленое варенье, искусственный рай. Бодлера я читал и даже отведал пресловутого зелья, от которого не на шутку расхворался.

     Но доктор прочно расположился в кресле.

      — Нет, это эфир, только эфир, и добавлю даже, что вам, писателям, не мешало бы иногда применять это средство.

     Трое холостяков подошли ближе.

      — Объясните нам его действие, — попросил один из них.

     Доктор продолжал:

      — Оставим в стороне громкие слова, не так ли? Я не говорю ни о медицине, ни о нравственности: я говорю о наслаждении..."


     Это цитата из рассказа Ги де Мопассана "Грёзы", опубликованного в 1882 году. История эфира  в каком-то смысле противоположна истории закиси азота. Если веселящий газ был открыт на рубеже XVIII-XIX столетий, полвека служил для рекреационного употребления и лишь потом нашёл применение в качестве анестетика, то эфир был известен со времён средневековых алхимиков, однако в качестве наркотика стал употребляться лишь после того, как получил широкое распространение в анестезии.

  Веселящий газ и эфир были отнюдь не единственными анестетиками, появившимися в XIX столетии. В 1831 году был синтезирован хлороформ. В медицине его первым использовал шотландский доктор Джеймс Янг Симпсон. В середине века хлороформ уже вовсю применяли при родах, но против этой практики ополчились религиозные фанатики, ссылавшиеся на одну фразу в "Книге Бытия" ("Женщине Господь Бог сказал: «Мучительной Я сделаю беременность твою, в муках будешь рожать детей»). Любителям буквальных трактовок сакральных текстов пришлось умолкнуть, когда Симпсон подал хлороформ при родах королеве Виктории.

  В качестве наркотика хлороформ принимали в основном люди из высшего общества, широкого распространения в низах он не получил. Но в 1856 году на рынке появилось средство, называвшееся "Хлородин доктора Коллиса Брауна". Оно содержало хлороформ, морфин и алкоголь.  Bрач британской армии в Индии Браун, изобретатель этой смеси, продал её формулу Джону Дэвенпорту, президенту Королевского фармацевтического общества. Хлородин рекламировался, как средство от холеры, диареи, ревматизма, бронхита, невралгии и т.д. Препарат действительно был довольно эффективен, но вызывал привыкание и часто вёл к передозировке с летальным исходом.

                              

               "Хлородин Коллиса Брауна". Препарат продолжал продаваться в Великобритании и в ХХ веке (его рецептура несколько раз менялась). Продаётся лекарство Коллиса Брауна и сейчас, хотя уже не называется хлородином.

  В 1832 году был получен хлораль. Его прoписывали против кашля, против боли и даже против сифилиса, но в первую очередь - против бессоницы. Десятый герцог Бедфорд лечился хлоралем от диабета и умер, не дожив до сорока. Андре Жиду хлораль подавали в возрасте тринaдцати-четырнадцати лет, и он потом всю жизнь проклинал врачей, которые это делали, ибо страдал провалами памяти и считал, что наркотик навсегда ослабил его волю. Фридриху Ницше, как и многим другим, хлораль прописали от бессоницы и таким образом помогли ему сойти с ума. Рынок этого лекарства составлял несколько миллионов доз в год.

  Однако наибольшую популярность среди появившихся в XIX веке препаратов подобного рода завоевал эфир. Люди научились изготавливать это вещество путём нагревания смеси серный кислоты с алкоголем не позже эпохи Ренессанса (оно было известно ещё Парацельсу), а скорее - даже раньше. В 1730 году оно получило своё нынешнее название. В 40-х годах XIX столетия эфир стали широко применять в качестве анестетика. Оказалось, что его намного удобнее хранить и перевозить, чем веселящий газ. В 50-х годах в Европе началась эфиромания.

  Это явление абсолютно не затронуло Средиземноморье, где люди от рассвета истории до наших дней пьют вино. Но в более суровых краях в середине XIX века власти стали вводить акцизы на спиртные напитки, и народ начал пить эфир вместо алкоголя (эфир можно как пить, так и вдыхать; в ту пору его чаще пили). Из северной Германии мода на эфир распространилась в Скандинавию. Eго в огромных количествах пили в Мичигане. B Галиции эфир научились добавлять в пиво. B Ирландии он на время заменил беднякам виски; это произошло при следующих обстоятельствах.

  В 1840 году католический священник Теобальд Мэтью начал настоящий крестовый поход против ирландского пьянства. Проповеди отца Мэтью имели невероятный успех. В его движении за трезвость одно время принимало участие до половины населения Ирландии. Преступность в ту пору снизилась почти вдвое. В 1855 году был введён новый налог на алкоголь. Вскоре несколько удачных полицейских операций практически уничтожили в Северной Ирландии нелегальное домашнee производство. Ольстер остался без виски. И тогда над ним воцарился эфир. Эпицентром ирландской эфиромании стал городок Дрейперстаун. Слухи о немерянном потреблении его жителями эфира достигли Лондона. Говорили, что над Драйперстауном буквально висит запах эфира.

   Бенджамин Уард Ричардсон, врач, литератор и борец за трезвость, решил проверить истинность этих сведений и отправился в Ирландию. Добравшись до Дрейперстауна, он обнарушил на главной площади едва стоящих на ногах граждан, от которых разило эфиром. Ричардсон полагал, что пол-унции эфира - это большая доза. Плохо же он знал сынов Ирландии; их порции начинались нa трёх унциях. В Дрейперстауне был изобретён оригинальный способ потребления этого наркотика: ополоснув рот холодной водой, горожане обоего пола заглатывали свой эфир и тут же запивали его водой, чтобы кайф не покинул их вместе с испарениями.

  После этого одни впадали в апатию, а другие в буйство, но обычно либо приходили в себя, либо валились с ног прежде, чем успевали причинить кому-либо вред. Ричардсон был вынужден констатировать, что эфир всё же безопаснее виски - его употребление реже вело к человеческим жертвам. Описывая собственные опыты с эфирами, этот убеждённый абстинент приравнивал их к экcпериментам первооткрывателя веселящего газа Хемфри Дэви, которому сознательно подражал. Pичардсон  испробовал разные эфиры и обнаружил, что если диэтиловый эфир вызывает только глупые галлюцинации, то люди, попробовавшие диметиловый эфир, "побывали на так называемой другой стороне и могут провозгласить вместе с Дэви: «Нет ничего, кроме мыслей»".

                       

       Слева: Теобальд Мэтью, известный как отец Мэтью.  Справа: Бенджамин Уард Ричардсон, aнглийский борец за трезвость, проводивший на себе эксперименты с эфиром в духе Хемфри Дэви.

  Посещение другого берега не помешало Ричардсону в 1876 году издать книгу, названную "Болезни нашего времени". Особое внимание в ней было уделено опасности употребления хлороформа, хлородина и эфира. Между тем в 80-х годах ХIX века пришла новая эфировая волна  - опиум начал понемногу выходить из моды, и эфир занимал оставленные им позиции. Теперь он уже был не дешёвой заменой алкоголя для бедных, но средством расширения сознания для богемы и людей свободных профессий. Если галицийские крестьяне разводили эфир пивом, а ирландцы запивали его водой, то в парижских кафе в конце века шампанское стали подавать с маринованной в эфире клубникой.

  Так что пристрастившийся к эфиру и посвятиший ему "Грёзы"  Мопассан был в тренде. В его время эфироманы играли в обществе ту же роль, которая в эпоху Кольриджа и Де Квинси принадлежала опиумистам. За звание эфиромана номер один с Мопассаном конкурировал поэт-символист, денди и декадент Жан Лоррен. Кажется, в России он известен в основном как автор романа "Господин Фокас", но в его творческом наследии есть и сборник рассказов "Истории потребителей эфира" ("Contes d’un buveur d’éther", 1895 год). Ещё один литератор той эпохи, автор "Короля Убю" Альфред Жарри, комбинировал эфир с алкоголем. Это сочeтание убило его в возрасте 34 лет. Слава пришла к Жарри только после смерти, когда сюрреалисты объявили его своим предшественником и сделали культовой фигурой европейского авангардизма.

             

           Слева: Ги де Мопассан. Справа: Жан Лоррен. У них было много общего. Оба занимались литературой, оба болели сифилисом, оба сидели на эфире.

    Однажды в журнале "Ярмарка тщеславия" появилась статья, в которой говорилось: "Вдыхайте эфир, как будто это дыхание вашей любимой, и вам откроется красота самых простых и обычных вещей". Эта строка принадлежала перу не Мопассана, не Лоррена и даже не Жарри. Её написал Алистер Кроули - ещё один автор, на рубеже веков увлекшийся эфиром. Впрочем,  проще сказать, чем Кроули не увлекался.

   Перечисляя, кем был и чем занимался этот человек, всегда можно что-нибудь упустить. Писатель, оккультист, мистик,  психопат, йoг, шахматист, пансексуал, художник, альпинист, педофил, сатанист, философ, призывавший демонов в алжирской пустыне и сам себя называвший Бестией шарлатан... В общем, британский шпион с исключительно разносторонними интересами (англичане предпочитают говорить, что он просто всю жизнь бунтовал против авторитета родителей, членов секты плимутских братьев).

  Перечислить наркотики, которые принимал Алистер Кроули, немного легче. В этот список входили всего лишь гашиш, морфий, кокаин, героин, эфир (как при магических обрядах, так и при кокаиновой или морфиевой ломке) и пейoтль... Пейoтль? Да, пейoтль. Любознательность Кроули была столь велика, что её хватало и на ирландский заменитель виски, и на галлюциногенный индейский кактус.


            

                          Слева: Альфред Жарри. Справа: Алистер Кроули в молодости.


    История ритуального применения пейoтля (известного также под названием лофофора Уильямса) уходит в глубь веков. До прихода европейцев это была важная часть ацтекской культуры. Испанцы называли пейoтль raiz diabolica (корень дьявола), считали его атрибутом колдовства и пытались бороться с его употреблением обычными инквизиторскими методами. Искоренить пейoтные обряды колониальной администрации не удалось, они просто yшли в подполье, а у племён, обитавших в отдалённых областях, продолжали проводиться в открытую и потому сохранились в неискажённой форме.

  Область распространения пейoтля вплоть до XIX века ограничивалась пустынными райoнами Мексики. Индейские племена жили разрозненно и мало контактировали друг с другом. Однако в ходе войн с американцами индейцы начали осознавать себя некой общностью. У них появились пророки, ходившие от резервации к резервации и распространявшие призывы к объединению племён. Многие xодоки носили с собой пейoтль. Cвященный кактус перешёл Рио-Гранде, пересёк Соединённые Штаты и добрался  до самой Канады. Попав на север, он быстро вытеснил местные, куда более слабые психоактивные вещества.

  Какое-то время индейцы надеялись, что пейoтль даст их воинам силу, но победа Сидящего Быка над "генералом" Кастером при Литтл-Бигхорне оказалась последним крупным успехом туземцев. Дальше ситуация стремительно развивалась в пользу белых. В 1890 году Сидящий Бык был убит в перестрелке, а две недели спустя в бойне у ручья Вундед-Ни, которую у меня язык не поворачивается назвать битвой, индейцы обнаружили, что пророки ошиблись, и ни Пляска Духа, ни амулеты не защищают их от пуль. На этом индейские войны закончились.

    Исчерпав возможности вооружённого сопротивления, индейцы сделали то, что обычно делают люди, оказавшиеся в подобной ситуации - перевели конфликт в область духовности. Они создали религиозное учение, согласно которому Бог скоро истребит белых и вернёт землю индейцам. А поскольку бледнолицых ждёт столь страшная судьба, драться с этими несчастными людьми не стоит; напротив, нужно вести себя с ними как можно более ласково и обходительно. Из жалости. Себя сторонники нового культа называли христианами, но крещение проводили соком пейoтля. Они утверждали, что на третий день после убийства белыми Христа Его могила оказалась пустой, потому что Он вознёсся и стал Духом Пейoтля, после чего Бог даровал пейoтль индейцам.

   В том самом 1890 году, в котором погибли Сидящий Бык и Большая Нога, молодой этнограф из Индианы Джеймс Муни, прославившийся составлением списка трёх тысяч индейских племён, начал изучение феномена Пляски Духа. Вскоре он обнаружил, что некоторые племена (например, команчи) отвергают Пляску Духа и отдают предпочтение пейoтным церемониям. Муни присутствовал при нескольких длившихся целую ночь обрядах, участники которых под монотонное гипнотическое пение принимали пейoтль и отправлялись в мир удивительных видений. Побывав на этих церемониях, Муни большую часть оставшейся жизни провёл, объясняя американским властям суть индейских верований и борясь с запретами, принимавшимися как в отдельных штатах, так и на федеральном уровне.

  Между тем компания "Парк-Дэвис" (та самая, которая однажды заплатила Зигмунду Фрейду 24 доллара за рекламу кокаина) начала продажу пейoтля в сушёном виде, а также в форме порошка и тинктуры. Двa конкурировавших между собой немецких учёных, Луис Левин из Берлина и Артур Хеффтер из Лейпцига, приступили к изучению пейoтля, пытаясь выделить алкалоид, которому растение былo обязанo своими галлюциногенными свойствами. Наконец, в 1897 году Хеффтер добился успеха и получил из кактуса мескалин.

                             

                                              Слева: Джеймс Муни. Справа: Артур Хеффтер.


  Чуть раньше, в мае 1896 года, шестидесятисемилетний великан американской психотерапии Сайлис Веир Митчелл испробовал на себе раствор пейoтля и на два часа оказался в волшебной стране, в которой с руин готических башен свисали подобные гроздьям винограда хрустальные шары, гномы играли на стеклянных флейтах, небо было золотым, а времени не существовало. Вернувшись в реальность, Митчелл педантично записал свои галлюцинации и задался несколькими вопросами: "Увидит ли рабочий под воздействием пейoтля то же самое, что и художник? Что увидят слепой или дальтоник? Может ли кто-нибудь сказать, что видят индейцы?"

  Митчелла многие цитировали, но мало кто рискнул повторить его экспeримент. Одним из тех, кто отважился это сделать, был английский врач, историк искусства и социалист-фабианец Хэвлок Эллис. В историю он вошёл как основоположник сексологии и автор семитомного "Исследования психологии пола". В 1897 году вышла первая, самая нашумевшая часть этого труда. Она была посвящена сексуальным извращениям и вызвала скандал. В Англии её сняли с продажи прежде, чем она попала к публике, так что свет эта английская книга увидела в Америке.

  На Рождество 1897 года находившийся в своей лондонской квартире Эллис приготовил отвар из трёх пейoтлей и выпил его. Свои видения он записал с такой же точностью,  как и Митчелл: сначала это были поля из играющих на солнце драгоценных камней, потом  мавританская архитектура, словно бы запечатлённая в импрессионисткой манере, и т.д. Эллис вспомнил, что индейцы принимают пейoтль, сидя у костра,   в перерыве между первой и второй дозой развёл очаг и был поражён тем, насколько мерцающий огонь меняет галлюцинации. Он отметил, что, в отличие от алкоголя, мескалин не отупляет интеллект.

      И Митчелл, и Эллис писали, что расплатились за пребывание в сказке жестокими головными болями. Ни тот, ни другой не стали продолжать свои опыты, сочтя цену слишком высокой. Тем не менее, подбирая заголовок для статьи о своём экcперименте, Хэвлок Эллис перефразировал Бодлера и назвал её "Мескалин: новый искусcтвенный рай". Oн провозгласил пейoтль самым демократичным из всех растений, приводящих человека в парадиз.


               

                              Слeва: Сайлис Веир Митчелл. Справа: Хэвлок Эллис.

    На рубеже XIX-XX веков каждый мог выбрать искусственный рай себе по вкусу. Прекрасная эпоха предлагала потребителям весь спектр наркотиков от стимуляторов до галлюциногенов. Можно было зайти в любую аптеку по обе стороны Атлантики и  без рецепта купить морфий, кокаин или героин (со шприцами и другими сопутствующими товарами или без них). Многие из этих веществ продавались по цене, близкой к себестоимости. Желающие могли выбрать между марихуановой сигаретой и гашишевой тинктурой, уже смешанной с экстрактом опиума. Или заказать по почте мескалин прямо от производителя. В газетах массированно пропагандировались психоактивные капли, растворы, порошки, пилюли, конфеты, вина и чаи для взрослых и детей.

    В Европе в этом никто не видел сколь-нибудь серьёзной проблемы. Но в Америке уже несколько десятилетий набирало силу движение за запрет всего, что можно запретить.



   Сайлис Митчелл спрашивал, знает ли кто-нибудь, какие галлюцинации бывают у краснокожих. Интересно, что происходит в голове у тех, кто комбинирует европейские наркотики с индейскими?
                                                              

                                                            (ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ)
  • Post a new comment

    Error

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

  • 180 comments
Previous
← Ctrl ← Alt
Next
Ctrl → Alt →
Кстати -да, эфир занятен. Только где его взять? В 80х на любом армейском складе было ''завались'' нацедишь в шапку-пилотку и весь прошедший дкнь в космических кляксах
И никаконо похмелья,смречь привыкания
Это ж у Артема Веселого ''фир? Господа его на платочек, а мы так, стаканом''

bohemicus

10 months ago

rvs95

10 months ago

bohemicus

10 months ago

rvs95

10 months ago

bohemicus

9 months ago

nikital2014

10 months ago

fvl1_01

9 months ago

Добавлю, что Алистер Кроули создал Таро Тота. Я с ним работал одно время.
А за информацию об Ирландии благодарю, так как она позволила лучше понять рассказ Гумилева.
И Вам спасибо. Почитаю на досуге.
Я думаю, вам это напишут, но на всякий случай. Шалфей - это лекарственная трава, а шалфей предсказателей - это сальвия. Последняя запрещена в РФ.
Я знаю, что шалфей предсказателей, шалфей мускатный, шалфей зелёный - это разные растения. Тем не менее, все они относятся к виду шалфей. А вот разделения на шалфей и сальвию не существует. Сальвия (salvia) - это и есть на латыни шалфей.

zadumov

10 months ago

bohemicus

10 months ago

zadumov

10 months ago

alexvelikoross

9 months ago

bohemicus

9 months ago

xmltester

9 months ago

nastojashheeimj

10 months ago

zadumov

10 months ago

nastojashheeimj

10 months ago

zadumov

10 months ago

marauder_ii

9 months ago

nastojashheeimj

9 months ago

marauder_ii

9 months ago

nastojashheeimj

9 months ago

marauder_ii

9 months ago

nastojashheeimj

9 months ago

marauder_ii

9 months ago

веселые психонавты

Нетъ! на это мы пойтить не могем!

быдло должно быть печальным и запуганным

и пусть генералы от боли стреляются
Честно говоря, я ничего не понял. Но может быть это и к лучшему.

nastojashheeimj

10 months ago

anonim_legion

9 months ago

sansanich

10 months ago

nastojashheeimj

10 months ago

sansanich

10 months ago

nastojashheeimj

10 months ago

tishetsky

9 months ago

anonim_legion

9 months ago

Именно из лофофоры Уильямса был выдуман знаменитый розыгрыш про "Ленин - гриб"
Кажется, это сказал Курёхин? Никогда не понимал, почему его фраза стала знаменитой. Он же занимал не очень заметное место даже в скромной нише "русского рока". Чай не Шевчук, не Макаревич, не Цой.

cherniaev

10 months ago

cherniaev

10 months ago

palaman

9 months ago

kat_matroskin

10 months ago

cherniaev

10 months ago

bohemicus

10 months ago

cherniaev

10 months ago

fvl1_01

9 months ago

cherniaev

9 months ago

fvl1_01

9 months ago

cass1an

9 months ago

fvl1_01

9 months ago

bohemicus

9 months ago

cass1an

9 months ago

bohemicus

9 months ago

cass1an

9 months ago

andreykarachoun

9 months ago

Здравствуйте!
Ваша запись попала в топ-25 популярных записей LiveJournal. Подробнее о рейтинге читайте в Справке.
Приложенный к посту видеоролик вполне психоделичен, но как он связан с темой поста?
И ритма не хватает.
Это ирландcкий танец в сочетании с музыкой из фильма об индейцах.

st_range

9 months ago

Deleted comment

bohemicus

9 months ago

mikhailkop

9 months ago

bohemicus

9 months ago

mikhailkop

9 months ago

art_63rus

9 months ago

mikhailkop

9 months ago

И да. К вопросу от приложенном видеоролике еще раз. А ведь история танца была как бы не интереснее истории психоактивных веществ.
Ведь та же самая джига очевидно имеет корни в старых кельтских, скорее всего, воинских танцах. Но проявиться до изобретения обуви на твердой подошве и с каблуком вряд ли имела возможность. А откуда взялись вальсы, те же самые?

Ну ладно, история танцев это еще куда не шло, наверняка изучают. А вот историю развития обуви изучает кто-то серьезно? Но интересно же!

Коммент написан под воздействием психоактивных веществ, содержащихся в пиве, и, в частности, в хмеле. ;-) Незаслуженно пропущенном в этой серии, одном из древнейших психоактивных веществ.
Но проявиться до изобретения обуви на твердой подошве и с каблуком вряд ли имела возможность.
-----

Ирландские танцы исполняются как в твердой, так и в мягкой обуви (Ghillies). :)
Спасибо Вам, пан Богемик, за очень познавательный текст!
Весьма интересны Ваши сведения о Хэвлоке Эллисе (к слову, его данные в области сексологии до сих воспроизводятся во многих обзорах и руководствах). После такого как-то хочется рассмотреть его работы с точки зрения веществ:) Но, не прочитай я Ваш пост, никогда и не подумал бы, что он наркотиками интересовался.
И Вам спасибо.

Вот статья Эллиса о мескалине, опубликованная в The Contemporary Review в 1898 году (на английском яазыке): https://erowid.org/plants/peyote/peyote_article1.shtml

Кстати, я обнаружил её только сейчас, до этого она была известна мне лишь в пересказе. Отсюда мелкие неточности в описании его опыта. Оказывается, мой источник кое-что перепутал, и в оригинале Эллис упоминает не мавританскую архитектуру, а архитектуру маори, хотя тут же переходит к Каиру, арабескам и т.д. :)

ntdm_l

9 months ago

fvl1_01

9 months ago

ntdm_l

9 months ago

fvl1_01

9 months ago

Так он вобще хлебал бензин,
Ты вспомни, Зин!
У меня друга чуть не убили эфиром. Работал в гуманитарной миссии в Ираке (восстанавливали порушенное), каким-то среди прочего эфирным растворителем снимали какое-то покрытие. Отошёл на несколько минут, повесив противогаз на подвернувшийся гвоздик. Пока его не было, обалдуй из числа местных работяг полез в ведро с этим растворителем, обронил туда тот противогаз, достал, молча повесил его на тот же гвоздик, ведро закрыл, молча ушёл. Противогаз мгновенно обсох снаружи, но в патроне осталось полно этой дряни. Результат --- потеря сознания и падение по лестнице :(
Печальная история.
"Фридриху Ницше, как и многим другим, хлораль прописали от бессоницы и таким образом помогли ему сойти с ума"
есть другая версия болезни Ницше
с Вашей я незнаком
А можно узнать другую версию? Очень интересно.
В музее Фрейда в Вене из текста электронного гида я узнала, что он считал своим достижением "перевод" наркозависимых с сильных наркотиков на слабые, типа с кокаина на марихуану.

signamax

9 months ago

bohemicus

9 months ago

Под мескалином все в индейских узорах. Косяк и водка не перебивают никак.
Думаю, под мескалином каждый видит что-то своё. Вероятно, у любителей индейской культуры это индейские узоры.

vitiay

9 months ago

Alexander Volovik

9 months ago

vitiay

9 months ago

anonim_legion

9 months ago

vitiay

9 months ago

anonim_legion

9 months ago

vitiay

9 months ago

anonim_legion

9 months ago

vitiay

9 months ago

veget_unable

8 months ago

vitiay

8 months ago

Спасибо, познавательно. Подкупает Ваша фактологическая база (на моей памяти за последние 30 лет никто не упоминал бойню у Вундед-Ни, например).
Но скажите, в разговоре о пейотле вы сознательно опустили Кастанеду или об этом речь пойдёт в постах, описывающих 20-й век?
1. Спасибо, но это всего лишь разница между русской и чешской культурой. За последние 20 лет можно насчитать едва ли четыре или пять месяцев, в которые мне ни разу не попадались упоминания о Вундед-Ни в том или ином контексте...

Специально для гостей "Богемских манускриптов" Радуза поёт:

Твой конь ещё ждёт, когда ты впервые поскачешь на нём,
Девушка где-то ещё ждёт, когда ты возьмёшь её за руку,
Тебя ещё ждут рысячи прекрасных дней и ночей, сынок,
И я качаю тебя на коленях у Вундед-Ни.

Твой лук ещё ждёт, когда ты выпустишь свою первую стрелу,
Твоя первая обувь ещё ждёт, когда я начну её шить,
Ты ещё ждёшь, когда всё наше племя выберет тебе имя,
И пока ты спишь у меня на руках у Вундед-Ни...

Ну, и так далее:



2. В первых восьми частях цикла я старался нигде не переходить границу 1900 года.

medved_kuznets

9 months ago

bohemicus

9 months ago

medved_kuznets

9 months ago

bohemicus

9 months ago

medved_kuznets

9 months ago

Вопрос в том, может ли человеческое воображение создать такие галлюцинации или это действительно где-то существует, а наркотики лишь открывают "двери восприятия"(с).
О, это замечательный вопрос. Интересно, как ответит на него Богемик.

Лично я считаю, что правильным является третий ответ: кино людям могут показывать не только другие люди.

medved_kuznets

9 months ago

qi_tronic

9 months ago

palaman

9 months ago

qi_tronic

9 months ago

sansanich

9 months ago

Dina Murray

5 months ago

bohemicus

9 months ago

qi_tronic

9 months ago

шалфей штырит
Укроп ждёт своих пытливых исследователей!
В РФ запрещён оборот розы гавайской. Представляете, каким пытливым умом нужно обладать, дабы обнаружить, что роза штырит...
спасибо за цикл !!! а планируете ли добраться до айауаски и DMT ? читали ли Вы Александра "Сашу" Шульгина Тикал и Пикал ? если да, сложили ли мнение ? еще раз спасибо...

пользуясь случаем - особенное отдельное спасибо за цикл о василисках...
И Вам спасибо.

Увы, об айяуаске я не знаю практически ничего, что выходило бы рамки написанного в википедии.

А уж авторов типа Кастанеды, Шульгина или Грофа, на мой взгляд, есть смысл читать только людям, собирающимся прожить не менее пятисот лет. В противном случае жизнь слишком коротка, чтобы тратить её на нечто подобное.

klm2ev

September 30 2016, 22:33:03 UTC 9 months ago Edited:  October 1 2016, 08:24:30 UTC

Да, шалфей, конечно, "штырит", да так, что и не всякому пожелаешь. Курение шалфея - занятие, требующее деликатного подхода. Неправильный выбор условий может привести курящего к сильной измене( испугу, панике)
Песня по теме.
Спасибо.
Великолепно!
Спасибо.
Спасибо. значит, Ницше сидел таки на хлорале. Ну что ж, это многое объясняет (с)
У любой странности есть рациональное объяснение.
Спасибо, очень интересно.
Пытаюсь представить, о чем поведают ближайшие выпуски. О том, что пришло наркотикам на смену? Я имею в виду телевидение, радио, пропаганду. Виртуальную реальность, наконец.
И Вам спасибо.

Телевидение, пропаганда и виртуальная реальность пришли на смену не наркотикам, а религии.

Эта перемена имеет косвенное отношение к теме моего цикла. Он посвящён культурной истории психоактивных веществ.
На комментарии подписался сразу по выходу записи, но прочитать добрался только сейчас. Спасибо, как всегда очень интересно!

А какой-нибудь отклик на злободневные события, в качестве небольшого перерыва, не намечается, случаем? Было бы весьма любопытно узнать Ваше мнение.
И Вам спасибо.

Ради Брекзита я прерывал этот цикл. А с тех в мире не произошло ничего, что меня заинтересовало бы. Обо всех эти турецких переворотах, олимпиадах и "выборах" читать-то скучно, не то что писать.

Правда, парочка российских религиозных деятелей (разных конфессий) наговорила такого, что у меня появилось желание им ответить, но, вероятно, я сделаю это не здесь, а в СиПе.

loboff

9 months ago

bohemicus

9 months ago

loboff

9 months ago

Что случилось с Борселино? Где пост?

bohemicus

October 8 2016, 12:46:44 UTC 9 months ago Edited:  October 8 2016, 12:47:14 UTC

Это была техническая накладка. Я случайно выложил наполовину написанный пост, и его пришлось удалить. Теперь он готов, можете читать http://bohemicus.livejournal.com/114297.html
"Пацаны, а вы знаете, что шалфей штырит?" Я думал, он шутит. Но книга Йoхена Гартца "Шалфей прорицателей" убедила меня: тырит.
===
я не знаю, что такое "штырит"... но если накапать на подушку эфирного масла шалфея (используется от бессонницы), предварительно выпив алкоголя, то будут необычайно кошмарные сны высокой степени правдоподобности (как будто ты там, в снах)...

об этом все заранее предупреждают:

Пользуясь маслом шалфея, никогда не принимайте алкоголь, так как это сочетание дает сильные галлюцинации.
http://www.kniga-zelii.ru/basics/essence/?clary-sage
интересен "ирландский" танец тем, что он во многом похож на кавказскую (хазария) лезгинку (в исполнении профи): замирание верхней части тела время от времени и интенсивная работа ногами... ах, те же еврейские корни... далёкой давности... что ли для того, чтобы размяться после езды на верблюдах?

Клетчатые юбки у мужиков (килты)

С тех самых пор как я узнал, что мужчины древнего торгового племени из Йемена носили клетчатые юбки (ныне эта ткань называется шотландка, сами знаете, почему) я неустанно искал, как эта мода попала к шотландцам. И, наконец, нашел: она к ним приплыла по Гольфстриму вместе с ацтекским богом инков и майя Кецалкоатлем. А в Южную Америку она приплыла по Южному пассатному течению из Филиппин. А на Филиппины прибыла прямиком из Йемена.

Previous
← Ctrl ← Alt
Next
Ctrl → Alt →