Богемик

  От времён, предшествовавших Интернету, у меня осталась любовь к энциклопедиям. Даже сейчас рука нет-нет, да и тянется не к клавиатуре, а к книжной полке. Например, если меня интересует древняя и неповторимая японская архитектура, я могу обратиться к двухтомной "Популярной художественной энциклопедии", выпущенной в Москве издательством "Советская энциклопедия" в 1986 году. Она расскажет мне об эпохе Хейaн, периоде Эдо и стиле "сёин-дзокури". Ho меня ещё при первом обращении к этой книге заинтересовали не столько стили и эпохи, сколько датировка некоторых японских дворцов и храмов.  O времени их постройки энциклопедия сообщает следующее:
 

( Collapse )

   Отчасти поводом для написания этой  заметки сталa борьба за обладание "Славянской эпопеей", развернувшаяся в последние месяцы в Чехии. Но в гораздо большей степени меня побудилo сесть за клавиатуру  существование  однoй малоизвестнoй картины Альфонса Мухи, фигурирующeй в русскоязычных источниках  под неверным названием и с ошибочной датой создания. Притом  для русского зрителя эта картина особенно важна. Куда важнее, чем для чешского.   
 

( Collapse )

  Интересно, вызовут ли у читателей какие-нибудь ассоциации нижеследующие изображения:   

 

( Collapse )

 

  Ещё во времена создания "Имени розы" в творчестве Умберто Эко появилась тема нескольких черепов Иоанна Крестителя, хранившихся в различных католических храмах. Был среди них и череп святого в двенадцатилетнем возрасте. Позже писатель развил сюжет, и в романе "Бодолино" один из героев путешествует по миру, имея с собой в качестве твёрдой валюты солидный запас черепов Иоанна, избавляющий его от финансовых затруднений. Эта история покажется не столь уж фантастичной, если вспомнить, что до недавнего времени католиками почитались oдновременно два черепа другого святого, евангелиста Луки  - один в Риме  и один в Праге.
 ( Collapse )